ธรรมนิพนธ์เรื่อง
วิธีที่ผู้เริ่มปรารถนามรรค
บรรลุพุทธภาวะได้ด้วยสัทธรรมปุณฑริกสูตร
สื่อประกอบการศึกษาธรรมนิพนธ์ร่วมกัน
จดหมายที่ไม่ทราบผู้รับชัดเจน
พระนิชิเร็นไดโชนิน เขียนธรรมนิพนธ์ฉบับนี้เมื่อ ค.ศ. 1277 ปีเคนจิที่ 3 ขณะที่ท่านมีอายุ 56 ปี
ธรรมนิพนธ์ฉบับนี้อธิบายความถูกผิดของนิกายต่าง ๆ ด้วยรูปแบบถามตอบ แล้วเปิดเผยว่า สัทธรรมปุณฑริกสูตรคือพระสูตรที่เปิดเผยเจตนาแท้จริงของพระพุทธะ
ธรรมะรากฐานที่ควรเผยแผ่ให้กว้างไกล
ในสมัยธรรมปลาย มีเพียง นัมเมียวโฮเร็งเงเคียว ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของสัทธรรมปุณฑริกสูตร 28 บทเท่านั้น ที่เป็นธรรมะรากฐานในการบรรลุพุทธภาวะที่ควรเผยแผ่ให้กว้างไกล
จุดเน้นของเดือนนี้ คือการสนทนาพุทธธรรมอย่างกล้าหาญ เพื่อหว่านเมล็ดพุทธะในชีวิตของผู้คน
ข้อความธรรมนิพนธ์
พึงยืนกรานสัทธรรมปุณฑริกสูตรทุกวิถีทางให้พวกเขาได้ยิน ผู้ที่ศรัทธาสัทธรรมปุณฑริกสูตรจะบรรลุพุทธภาวะอย่างแน่นอน ส่วนผู้ที่หมิ่นประมาทจะสร้างปัจจัยกลองพิษกับสัทธรรมปุณฑริกสูตรและจะบรรลุพุทธภาวะเช่นกัน
นอกจากสัทธรรมปุณฑริกสูตรแล้วไม่มีเมล็ดพุทธะ
ธรรมนิพนธ์ หน้า 552
เมื่อมีครบทั้งสามประการ
คำอธิษฐานจึงกลายเป็นจริง และสามารถขจัดภัยพิบัติครั้งใหญ่ของประเทศ
แม้แต่ผู้โง่เขลาในพุทธธรรม
ก็สามารถบรรลุพุทธภาวะได้ด้วย สัทธรรมปุณฑริกสูตร
พระนิชิเร็นไดโชนินจึงกล่าวว่า พึงยืนกรานสัทธรรมปุณฑริกสูตรทุกวิถีทางให้พวกเขาได้ยิน
ได้ฟังธรรมะที่ถูกต้อง ย่อมเกิดปัจจัย
ย่อมบรรลุพุทธภาวะ
ก็สร้างปัจจัยกลองพิษ
ไม่ว่าอีกฝ่ายจะมีปฏิกิริยาอย่างไร สิ่งสำคัญคือการสร้างปัจจัยสัมพันธ์กับพุทธธรรม
ผู้เผยแผ่สัทธรรมปุณฑริกสูตรย่อมพบความยากลำบาก
พระนิชิเร็นไดโชนินเปิดเผยว่า ศัตรูเข้มแข็งสามชนิด จะปรากฏออกมากดขี่ผู้ที่ยึดถือและเผยแผ่สัทธรรมปุณฑริกสูตรในสมัยธรรมปลาย
แต่การปรากฏของอุปสรรคนี้เอง เป็นไปตามที่พระสูตรเทศนาไว้
สวดไดโมขุ เรียกธรรมชาติพุทธะให้ปรากฏ
ด้วยการสวด ไดโมขุแห่งนัมเมียวโฮเร็งเงเคียว ธรรมชาติพุทธะที่อยู่ภายในจิตใจของตนจะถูกเรียกและปรากฏออกมา
ท่านเรียกร้องให้ละทิ้งจิตใจที่ถือตัวและยึดในมิจฉาทิฏฐิ แล้วทุ่มเทสวดไดโมขุด้วยความศรัทธาที่เข้มแข็งมุ่งมั่น
เมื่อเราทุ่มเทอย่างสุดกำลังในการสนทนา
เส้นทางอันยิ่งใหญ่ในการเผยแผ่ธรรมไพศาลทั่วโลกจะเปิดกว้างออกไป
การสนทนาพุทธธรรมคือการลงมือสร้างปัจจัยสัมพันธ์กับพุทธธรรมในชีวิตของผู้คน
ยืนกรานทุกวิถีทาง ไม่ใช่การดึงดัน
แต่หมายถึง ความกล้าหาญ ในการลงมือกระทำด้วยตนเอง และพูดคุยบอกกล่าวพุทธธรรมอย่างสุดกำลัง
ไม่หวั่นไหวไปกับปฏิกิริยาต่อต้านของอีกฝ่าย
ปัจจัยกลองพิษ
ในนิรวาณสูตรกล่าวว่า กลองพิษคือกลองที่ฉาบด้วยพิษ ผู้ที่ได้ยินเสียงกลองพิษทุกคนจะตาย คำว่า “ตาย” ในที่นี้เป็นอุปมาถึง การตายของกิเลส
ไม่ว่าอีกฝ่ายจะชอบหรือไม่ หากได้ยินธรรมะที่ถูกต้อง ย่อมบรรลุพุทธภาวะอย่างแน่นอน
คำศัพท์ยืนยันแล้ว: ใช้สะกดว่า “ปัจจัยกลองพิษ”
นอกจากสัทธรรมปุณฑริกสูตรแล้ว
ไม่มีเมล็ดพุทธะ
ธรรมอัศจรรย์นี้เองคือ เมล็ดที่ทำให้สรรพสัตว์ทั้งหลายบรรลุพุทธภาวะ
เพียงได้ยินธรรมะนี้จากผู้อื่น เสียงนั้นจะกลายเป็นปัจจัย และเมล็ดพุทธะจะถูกปลูกอยู่ในชีวิตของผู้ที่ได้ยิน
บอกความยิ่งใหญ่ของพุทธธรรมด้วยถ้อยคำของตน
การสนทนาพุทธธรรมในความเป็นจริง คู่สนทนาอาจตอบสนองต่างกัน บางคนสนใจ บางคนไม่พยายามเข้าใจเลย
สิ่งสำคัญคือบอกเล่าพลังบุญกุศลของธรรมอัศจรรย์ผ่าน ประสบการณ์ของตัวเราเอง ด้วยความจริงใจที่ปรารถนาให้อีกฝ่ายมีความสุข
พุทธธรรมของพระนิชิเร็นไดโชนิน
คือศาสนาแห่งการสนทนา
ขอให้พวกเราท้าทายในการสนทนาพุทธธรรมอย่างกล้าหาญ และแผ่ขยายปัจจัยสัมพันธ์กับพุทธธรรมในท้องถิ่นของตน
หว่านเมล็ดพุทธะลงในชีวิตของผู้คน
อาจารย์อิเคดะกล่าวว่า พวกเรากล้าเข้าไปหาและพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับการปฏิบัติและเป้าหมายแท้จริงของความเคลื่อนไหวของพวกเรา โดยไม่หวั่นไหวไปกับปฏิกิริยาโต้กลับของพวกเขา นี่คือหัวใจสำคัญของการปฏิบัติที่หว่านเมล็ดพุทธะลงในชีวิตของผู้คน
เราต้องมองดูผู้คนด้วยสายตาแห่งความศรัทธา และเชื่อว่าทุกคนมีธรรมชาติพุทธะ
จงสอนผู้อื่นอย่างสุดความสามารถ
แม้เพียงประโยคเดียวหรือวลีเดียว
ธรรมนิพนธ์ฉบับภาษาไทย เล่ม 3 หน้า 414
ความพากเพียรทั้งหมดเพื่อมหาปณิธานแห่งการเผยแผ่ธรรมไพศาล จะส่องประกายเป็น “ความทรงจำหนึ่งเดียวของชาตินี้บนโลกมนุษย์”
ธรรมนิพนธ์ฉบับภาษาไทย เล่ม 1 หน้า 181
ธรรมอัศจรรย์คือเมล็ดที่ทำให้สรรพสัตว์ทั้งหลายบรรลุพุทธภาวะ
เพียงได้ยินธรรมะนี้ เมล็ดพุทธะก็ถูกปลูกในชีวิต
พระนิชิเร็นไดโชนินสอนว่า เนื่องด้วยได้ยินสัทธรรมปุณฑริกสูตรซึ่งนำไปสู่โลกพุทธะ โดยมีสิ่งนี้เป็นเมล็ด ก็ย่อมจะได้เป็นพระพุทธะ
ธรรมอัศจรรย์เป็นธรรมะแห่งบ่อเกิดที่ทำให้พระพุทธทั้งหลายบรรลุเป็นพระพุทธะ
แม้บางครั้งจะมีการต่อต้าน
หากเราพูดคุยอย่างจริงใจจนถึงที่สุด ย่อมได้รับความไว้วางใจ อีกทั้งถ้อยคำเหล่านั้นยังสลักไว้ในชีวิตของอีกฝ่าย
สักวันหนึ่ง เขาย่อมตื่นรู้ในการปฏิบัติศรัทธาได้อย่างแน่นอน
จงท้าทายในการแผ่ขยายปัจจัยสัมพันธ์กับพุทธธรรมอย่างกล้าหาญ
เมล็ดพุทธะงอกได้ด้วยปัจจัย
ธรรมนิพนธ์เรื่องข้าวสาร หน้า 1467
ทุกคนล้วนมีธรรมชาติพุทธะ และปัจจัยคือสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งเพื่อเปิดและแสดงธรรมชาติพุทธะให้ปรากฏออกมา
ท่ามกลางชีวิตจริง ปัจจัยนี้คือการสนทนาพุทธธรรมของพวกเรา และกิจกรรมต่าง ๆ ที่แผ่ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับสมาคมโซคา
เริ่มจากการอธิษฐานอย่างจริงใจ
สิ่งสำคัญคือการสวดไดโมขุ เพื่อให้ความจริงใจของเราเข้าถึงอีกฝ่าย และเพื่อเข้าใจความทุกข์ใจของอีกฝ่ายอย่างแท้จริง
ไม่มีผู้ใดไม่มีความทุกข์ใจ คนที่แสวงหาพุทธธรรมมีอยู่อย่างแน่นอน
สรุป 5W1H
- ใคร (Who)
- พระนิชิเร็นไดโชนิน เขียนธรรมนิพนธ์ฉบับนี้ ไม่ทราบผู้รับชัดเจน
- ทำอะไร (What)
- สอนว่า สัทธรรมปุณฑริกสูตรคือเมล็ดพุทธะ และควรทำให้ผู้คนได้ยิน
- ที่ไหน (Where)
- ไม่ระบุผู้รับและสถานที่ชัดเจนในข้อมูลวารสารที่ได้รับ
- เมื่อไหร่ (When)
- ค.ศ. 1277 / พ.ศ. 1820 ขณะที่ท่านมีอายุ 56 ปี
- ทำไม (Why)
- เพื่อให้เห็นว่า ประชาชนทั้งหมดสามารถบรรลุพุทธภาวะ ด้วยธรรมอัศจรรย์
- อย่างไร (How)
- ท้าทายการสนทนาพุทธธรรมอย่างกล้าหาญ ด้วยความจริงใจและไดโมขุ
แผ่ขยายปัจจัยสัมพันธ์กับพุทธธรรม
- สวดไดโมขุเพื่อให้ความจริงใจเข้าถึงอีกฝ่าย
- บอกเล่าพุทธธรรมด้วยประสบการณ์ของตัวเอง
- ไม่หวั่นไหวแม้อีกฝ่ายยังไม่เข้าใจทันที
- เชื่อมั่นว่าถ้อยคำที่จริงใจจะสลักอยู่ในชีวิตของเขา
ธรรมนิพนธ์เรื่อง
วิธีที่ผู้เริ่มปรารถนามรรค
บรรลุพุทธภาวะได้ด้วยสัทธรรมปุณฑริกสูตร
นอกจากสัทธรรมปุณฑริกสูตรแล้วไม่มีเมล็ดพุทธะ